آرماگدون، عوام فريبي و انتظار مهدي عجل الله تعالي و فرجه الشريف (1)

زنگ تفریحه زنگ تفریح

میلاد مسعود نبی اعظم وامام جعفر صادق (ع) تبریک وتهنیت باد

غنی سازی ایران به معنای شتاب دادن به فضای تکنولوژی این کشور است

سایت های مربوط به معرفی شهید آوینی

سالگرد شهادت سید شهدای اهل قلم شهید مرتضی آوینی را تسلیت عرض می کنم

زندگی نامه شهید

شهید سید مرتضی آوینی در شهریور سال 1326 در شهر ری متولد شد تحصیلات ابتدایی و متوسطه‌ی خود را در شهرهای زنجان، کرمان و تهران به پایان رساند و سپس به عنوان دانش‌جوی معماری وارد دانشکده‌ی هنرهای زیبای دانشگاه تهران شد او از کودکی با هنر انس داشت؛ شعر می‌سرود داستان و مقاله می‌نوشت و نقاشی می‌کرد تحصیلات دانشگاهی‌اش را نیز در رشته‌ای به انجام رساند که به طبع هنری او سازگار بود ولی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی معماری را کنار گذاشت و به اقتضای ضرورت‌های انقلاب به فیلم‌سازی پرداخت:

 "حقیر دارای فوق لیسانس معماری از دانشکده‌ی هنرهای زیبا هستم اما کاری را که اکنون انجام می‌دهم نباید به تحصیلاتم مربوط دانست حقیر هرچه آموخته‌ام از خارج دانشگاه است بنده با یقین کامل می‌گویم که تخصص حقیقی در سایه‌ی تعهد اسلامی به دست می‌آید و لاغیر قبل از انقلاب بنده فیلم نمی‌ساخته‌ام اگرچه با سینما آشنایی داشته‌ام. اشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب در ادبیات بوده است... با شروع انقلاب تمام نوشته‌های خویش را -  اعم از تراوشات فلسفی، داستان‌های کوتاه، اشعار و... -  در چند گونی ریختم و سوزاندم و تصمیم گرفتم که دیگر چیزی که "حدیث نفس" باشد ننویسم و دیگر از "خودم" سخنی به میان نیاورم... سعی کردم که "خودم" را از میان بردارم تا هرچه هست خدا باشد، و خدا را شکر بر این تصمیم وفادار مانده‌ام. البته آن چه که انسان می‌نویسد همیشه تراوشات درونی خود اوست همه‌ی هنرها این چنین هستند کسی هم که فیلم می‌سازد اثر تراوشات درونی خود اوست اما اگر انسان خود را در خدا فانی کند، آن‌گاه این خداست که در آثار او جلوه‌گر می‌شود حقیر این چنین ادعایی ندارم ولی سعیم بر این بوده است."

شهید آوینی فیلم‌سازی را در اوایل پیروزی انقلاب با ساختن چند مجموعه درباره‌ی غائله‌ی گنبد (مجموعه‌ی شش روز در ترکمن صحرا)، سیل خوزستان و ظلم خوانین (مجموعه‌ی مستند خان گزیده‌ها) آغاز کرد

"با شروع کار جهاد سازندگی در سال 58 به روستاها رفتیم که برای خدا بیل بزنیم بعدها ضرورت‌های موجود رفته‌رفته ما را به فیلم‌سازی کشاند... ما از ابتدا در گروه جهاد نیتمان این بود که نسبت به همه‌ی وقایعی که برای انقلاب اسلام و نظام پیش می‌آید عکس‌العمل نشان بدهیم مثلاً سیل خوزستان که واقع شد، همان گروهی که بعدها مجموعه‌ی حقیقت را ساختیم به خوزستان رفتیم و یک گزارش مفصل تهیه کردیم آن گزارش در واقع جزو اولین کارهایمان در گروه جهاد بود بعد، غائله ی خسرو و ناصر قشقایی پیش آمد و مابه فیروزآباد، آباده و مناطق درگیری رفتیم... وقتی فیروز‌آباد در محاصره بود، ما با مشکلات زیادی از خط محاصره گذشتیم و خودمان را به فیروزآباد رساندیم. در واقع اولین صحنه‌های جنگ را ما در آن‌جا، در جنگ با خوانین گرفتیم.

گروه جهاد اولین گروهی بود که بلافاصله بعد از شروع جنگ به جبهه رفت دو تن از اعضای گروه در همان روزهای او جنگ در قصر شیرین اسیر شدند و نفر سوم، در حالی که تیر به شانه‌اش خورده بود، از حلقه‌ی محاصره گریخت. گروه بار دیگر تشکل یافت و در روزهای محاصره‌ی خرمشهر برای تهیه‌ی فیلم وارد این شهر شد:

"وقتی به خرمشهر رسیدیم هنوز خونین‌شهر نشده بود شهر هنوز سرپا بود، اگرچه احساس نمی‌شد که این حالت زیاد پر دوام باشد، و زیاد هم دوام نیاورد ما به تهران بازگشتیم و شبانه‌روز پای میز موویلا کار کردیم تا اولین فیلم مستند جنگی درباره‌ی خرمشهر از تلویزیون پخش شد؛ فتح خون."

مجموعه‌ی یازده قسمتی "حقیقت" کار بعدی گروه محسوب می‌شد که یکی از هدف‌های آن ترسیم علل سقوط خرمشهر بود.

"یک هفته‌ای نگذشته بود که خرمشهر سقوط کرد و ما در جست‌و‌جوی "حقیقت" ماجرا به آبادان رفتیم که سخت در محاصره بود تولید مجموعه‌ی حقیقت این گونه آغاز شد."

کار گروه جهاد در جبهه‌ها ادامه یافت و با شروع عملیات والفجر هشت، شکل کاملاً منسجم و به هم پیوسته‌ای پیدا کرد آغاز تهیه‌ی مجموعه‌ی زیبا و ماندگار روایت فتح که بعد از این عملیات تا پایان جنگ به طور منظم از تلویزیون پخش شد به همان ایام باز می‌گردد. شهید آوینی درباره‌ی انگیزه‌ی گروه جهاد در ساختن این مجموعه که نزدیک به هفتاد برنامه است چنین می‌گوید:

"انگیزش درونی هنرمندانی که در واحد تلویزیونی جهاد سازندگی جمع آمده بودند آن‌ها را به جبهه‌های دفاع مقدس می‌کشاندند وظایف و تعهدات اداری.

اولین شهیدی که دادیم علی طالبی بود که در عملیات طریق القدس به شهادت رسید و آخرین‌شان مهدی فلاحت‌پور است که همین امسال "1371" در لبنان شهید شد... و خوب، دیگر چیزی برای گفتن نمانده است، جز آن که ما خسته نشده‌ایم و اگر باز جنگی پیش بیاید که پای انقلاب اسلامی در میان باشد، ما حاضریم. می‌دانید! زنده‌ترین روزهای زندگی یک "مرد" آن روزهایی است که در مبارزه می‌گذراند و زندگی در تقابل با مرگ است که خودش را نشان می‌دهد.”

اواخر سال 1370 "موسسه‌ی فرهنگی روایت فتح" به فرمان مقام معظم رهبری تاسیس شد تا به کار فیلم‌سازی مستند و سینمایی درباره‌ی دفاع مقدس بپردازد و تهیه‌ی مجموعه‌ی روایت فتح را که بعد از پذیرش قطع‌نامه رها شده بود ادامه دهد. شهید آوینی و گروه فیلم‌برداران روایت فتح سفر به مناطق جنگی را از سر گرفتند و طی مدتی کم‌تر از یک سال کار تهیه‌ی شش برنامه از مجموعه‌ی ده قسمتی "شهری در آسمان" را به پایان رساندند ومقدمات تهیه‌ی مجموعه‌های دیگری را درباره‌ی آبادان، سوسنگرد، هویزه و فکه تدارک دیدند. شهری در آسمان که به واقعه‌ی محاصره، سقوط و باز پس‌گیری خرمشهر می‌پرداخت در ماه‌های آخر حیات زمینی شهید آوینی از تلویزیون پخش شد، اما برنامه‌ی وی برای تکمیل این مجموعه و ساختن مجموعه های دیگر با شهادتش در روز جمعه بیسم فروردین 1372 در قتلگاه فکه ناتمام ماند.

شهید آوینی فعالیت‌های مطبوعاتی خود را در اواخر سال 1362، هم زمان با مشارکت در جبهه‌ها و تهیه‌ی فیلم‌های مستند درباره‌ی جنگ، با نگارش مقالاتی در ماهنامه‌ی "اعتصام" ارگان انجمن اسلامی آغاز کرد این مقالات طیف وسیعی از موضوعات سیاسی، حکمی، اعتقادی و عبادی را در بر می‌گرفت او طی یک مجموعه مقاله درباره‌ی "مبانی حاکمیت سیاسی در اسلام" آرا و اندیشه‌های رایج در مود دموکراسی، رای اکثریت، آزادی عقیده و برابری و مساوات را در نسبت با تفکر سیاسی ماخوذ از وحی و نهج‌البلاغه و آرای سیاسی حضرت امام(ره) مورد تجزیه و تحلیل و نقد قرار داد. مقالاتی نیز در تبیین حکومت اسلامی و ولایت فقیه در ربط و نسبت با حکومت الهی حضرت رسول(ص) در مدینه و خلافت امیرمؤمنان(ع) نوشت و اتصال انقلاب اسلامی را با نهضت انبیا علیهم‌السلم و جایگاه آن با جنگ‌های صدر اسلام و قیام عاشوا و وجوه تمایز آن از جنگ‌هایی که به خصوص در قرون اخیر واقع شده‌اند و نیز برکات ظاهری و غیبی جنگ و ویژگی رزم‌آوران و بسیجیان، در زمره‌ی مطالبی بود که در "اعتصام" منتشر شد. در مضامین اعتقادی و عبادی نیز تحقیق و تفکر می‌کرد و حاصل کار خویش را به صورت مقالاتی چون "اشک، چشمه‌ی تکامل". "تحقیقی در معنی صلوات" و "حج، تمثیل سلوک جمعی بشر" به چاپ می‌سپرد. در کنار نگارش این قبیل مقالات، مجموعه مقالاتی نیز با عنوان کلی "تحقیقی مکتبی در باب توسعه و مبانی تمدن غرب" برای ماهنامه‌ی "جهاد"، ارگان جهاد سازندگی، نوشت "بهشت زمینی"، "میمون برهنه!"، "تمدن اسراف و تبذیر"، "دیکتاتوری اقتصاد"، "از دیکتاتوری پول تا اقتصاد صلواتی"، "نظام آموزش و آرمان توسعه یافتگی"، "ترقی یا تکامل؟" و... از جمله مقالات آن مجموعه است. این مقالات بعد از شهادت او با عنوان "توسه و مبانی تمدن غرب" به چاپ رسید این دوره از کار نویسندگی شهید تا سال 1365 ادامه یافت. مقارن با همین سال‌ها شهید آوینی علاوه برکارگردانی و مونتاژ مجموعه‌ی "روایت فتح" نگارش متن آن را بر عهده داشت که بعدها قالب کتابی گرفت با عنوان "گنجینه‌ی آسمانی". او در ماه محرم سال 1366 نگارش کتاب "فتح خون" (روایت محرم" را آغاز کرد و نه فصل از فصول ده‌گانه‌ی آن را نوشت. اما در حالی که کار تحقیق در مورد وقایع روز عاشورا و شهادت بنی‌هاشم را انجام داده و نگارش فصل آخر را آغاز کرده بود به دلایلی کار را ناتمام گذاشت.

او در سال 1367 یک ترم در مجتمع دانشگاهی هنر تدریس کرد، ولی چون مفاد مورد نظرش برای تدریس با طرح دانشگاه هم‌خوانی نداشت، از ادامه‌ی تدریس صرف‌نظر کرد. مجموعه‌ی مباحثی که برای تدریس فراهم شده بود، با بسط و شرح و تفسیر بیش‌تر در مقاله‌ای بلند  به نام "تاملاتی در ماهیت سینما" که در فصلنامه‌ی "فارابی" به چاپ رسید و بعد در مقالاتی با عناوین "جذابی در سینما"، "آینه‌ی جادو"، "قاب تصویر و زبان سینما"و... که از فروردین سال 1368 در ماهنامه‌ی هنری "سوره" منتشر شد، تفصیل پیدا کرد. مجموعه‌ی این مقالات در کتاب "آینه‌ی جادو" که جلد اول از مجموعه‌ی مقالات و نقدهای سینمایی اوست. جمع‌آوری و به چاپ سپرده شد.

سال‌های 1368 تا 1372 دوران اوج فعالیت مطبوعاتی شهید آوینی است. آثار او در طی این دوره نیز موضوعات بسیار متنوعی را شامل می‌شود. هرچند آشنایی با سینما در طول مدتی بیش از ده سال مستندسازی و تجارب او در زمینه‌ی کارگردانی مستند و به خصوص مونتاژ باعث شد که قبل از هرچیز به سینما بپردازد. ولی این مسئله موجب بی‌اعتنایی او نسبت به سایر هنرها نشد. او در کنار تالیف مقالات تئوریک درباره  ماهیت سینما و نقد سینمای ایران و جهان، مقالات متعددی در مورد حقیقت هنر، هنر و عرفان، هنر جدید اعم از رمان، نقاشی، گرافیک و تئاتر، هنر دینی و سنتی، هنر انقلاب و... تالیف کرد که در ماهنامه‌ی "سوره" به چاپ رسید. طی همین دوران در خصوص مبانی سیاسی. اعتقادی نظام اسلامی و ولایت فقیه، فرهنگ انقلاب در مواجهه با فرهنگ واحد جهانی و تهاجم فرهنگی غرب، غرب‌زدگی و روشن‌فکری، تجدد و تحجر و موضوعات دیگر تفکر و تحقیق کرد و مقالاتی منتشر نمود.

مجموعه‌ی آثار شهید آوینی در این دوره هم از حیث کمیت، هم از جهت تنوع موضوعات و هم از نظر عمق معنا و اصالت تفکر و شیوایی بیان اعجاب‌آور است. در حالی که سرچشمه‌ی اصلی تفکر او به قرآن، نهج‌البلاغه، کلمات معصومین علیهم‌السلام و آثار و گفتار حضرت امام(ره) باز می‌گشت. با تفکر فلسفی غرب و آرا، و نظریات متفکران غربی نیز آشنایی داشت و با یقینی برآمده از نور حکمت، آن‌ها را نقد و بررسی می‌کرد. او شناخت مبانی فلسفی و سیر تاریخی فرهنگ و تمدن جدید را از لوازم مقابله با تهاجم فرهنگی می‌دانست چرا که این شناخت زمینه‌ی خروج از عالم غربی و غرب زده‌ی کنونی را فراهم می‌کند و به بسط و گسترش فرهنگ و تفکر الهی مدد می‌رساند. او بر این باور بود که با وقوع انقلاب اسلامی و ظهور انسان کاملی چون امام خمینی(ره) بشر وارد عهد تاریخی جدیدی شده است که آن را "عصر توبه‌ی بشریت" می‌نامید. عصری که به انقلاب جهانی امام عصر(عج) و ظهور "دولت پایدار حق" منتهی خواهد شد.

فیلم هایی که تاریخ سازی و هویت یک ملت را با روایت هالیوودی نشان میدهد

اسکندر

میهن پرست

ژاندارک

شجاع دل

ندکلی

اسپارتاکوس

آخرین موهیکان

گلادیاتور

دارودسته نیویورکی

تایتانیک

پیانیست

فهرست شیندلر

تصادف

نقدی برچهار شنبه سوری به کارگردانی اصغر فرهادی

فیلم های فمینیستی در سینما ایران کم نیست اما دیگر به مقدسات مردم کمتر یا اصلا نمی دادند.

بالاخره ذائقه مردم هم قابل تغییر است با این تلویزیون جمهوری اسلامی .

به قول شهید آوینی هر فیلم درونیات خود کارگردان را نشان میدهد اصغر فرهادی به کل جامعه اهانت کرده بعد گفته در مصاحبه ای ((در پاسخ به سئوالي، كه به موضوع فيلم چهارشنبه سوري برمي‌گشت گفت: موضوع فيلم فراتر از مطرح كردن بحث خيانت است و بيشتر قصد مطرح كردن، موضوع پنهان كاري را داشتم چون نمي‌خواستم فيلم اخلاق گرايانه بسازم ، مي‌خواستم اين موضوع را كه هم به دنبال پنهان كردن خودشان و بازي در نقش ديگر هستند را مطرح كنم. ))

یا فکر کرده ما خریم یا .......

بالاخره اصغر فرهادی هم مثل دیگر کارگردان های غربزده ما بیشتر در تکنیک فیلم غرق هستند و از محتوا   غافل تازه از این نوع  فیلم ها خارجی ها بهتر میسازند اگر ندیدی ببین.

اگر آقای فرهادی حتی قصد داشت یک مشکل اجتماعی به این صورت توهین آمیز واقعا جایزه اسکار

باید میگرفت.

شهید همت

... و کربلا را تو مپندار که شهري است در ميان شهرها

و نامي است در ميان نام ها نه!

کربلا حرم حق است و هيچکس را

جز ياران امام حسين عليه السلام راهي به سوي حقيقت نيست.

استراتژي جعلي و دروغين رئيس جمهور آمريكا يعني --عدالت بي پايان--

^{آرماگدون نه فقط عنوان يك فيلم سينمايي بلكه استراژدي پنهان ايالات متحده آمريكا ويهوديت صهونيستي است. نقطه تلاقي بزرگ همه باور ها و فر هنگ اسلامي شيعي با تماميت فرهنگ و تمدن غربي است كه امروزه آمريكاي امپرياليست نماد تمام عيار آ ن به شمار مي آيد. وقتي در اواسط سال 58 براي اولين بار فيلم مستند نوستر آداموس را كه برادران وانر بر اساس پيشگويي هاي يهودي زاده اي ساكن در بار فرانسه-- قرن 15 م. -- ديدم ،دريافتم كه مطالعات غرب و نظريه پردازانشان درباره جهان آينده  و نقاط مهم تعارض فرهنگي و مدني در عالم بويژه در جهان اسلام گسترده است و آنان بر اساس همين مطالعات و تحقيقات گسترده خود برنامه اي دراز مدت و راهبردي براي تحكيم پايه هاي حضور سياسي،اقتصادي و نظامي خودو همچنين تشكيل حكومت يكپارچه جهاني دارند. ساده لوحي بود اگر كسي قبول مي كرد غرب ما را به خود وا نهاده است. به همان اندازه كه ساده لوحي است اگر گمان كنيم غربيان هيچ شناختي از فرهنگ اسلامي بويژه تفكر شيعي ندارند. تماشاي فيلم سينمايي -- آرماگدون--  در كنار بسياري از شواهد وقراين مرا متذكر اين موضوع ساخت كه آمريكا و متحدانش حسب طرحي فرا گير به ميدان آمده اند.}

 ^{در اين فيلم به سان بسياري از فيلمهاي ساخته شده -- دهه 80 و90 -- آمريكا و اروپا ي غربي به وسيله سنگي فضايي -- نيروي آسماني-- تهديد مي شوند.خرده شهابهاي اين سنگ به زمين رسيده و نيو يورك را به خطر انداخته است چنانچه برج دو قلو دچار آتش سوزي مي شود. عالي ترين هيات سياسي و نظامي آمريكا بر آن مي شوند تا با اعزام سفينه اي به فضا اين سنگ را پيش از ورود به جو زمين نابود كنند .در پايان اين فيلم نيرو هاي اعزامي با موفقيت به زمين باز مي گردند تا نام آمريكا به عنوان -- منجي--،شادي بخش دل هاي همه مردم جهان باشد.وقتي در دسامبر سال 1984 م.-1356ش.- علماي شيعه شناس در نشست تل آويو اعلام كردند كه  رمز بقا و دوام شيعيان دو موضوع عاشوراي امام حسين ع و اعتقاد به مهدي موعود ع -- است پر واضح بود كه در يابند براي مقابله با اين تفكر و حوادثي كه حسب بسياري از روايات  وبيانات علماي يهود و نصارا پيش بيني شده .راهي جز حضور در منطقه و طرح مو ضوعي مانند عدالت بي پايان  نيست.طي دهه 90 اجراي پروژه هزاره در دستور كار دانشگاه سازمان ملل قرار  گرفت و طي آن با حضور 200 تن از آينده شنا سان و محققان موضوع  وقايع آينده مورد نقد قرار گرفت و گزارش سالانه آن منتشر شد.گفت  و گو در باره آينده و طرح يك استراژدي واحد براي آن موضوع مهم دو دهه گذشته غرب بوده  و به همين دليل طي همان سال ها ساخت فيلم هايي چون نوتر آداموس،ماتـريكس، آرماگدون و....وظيفه آماده سازي ذهني  و رواني مردم ساكن در كشورهاي غربي را عهده دار بوده اند.طرح جهانــــــــي سازي،مقدمه تشكيل حكومت جهاني بود ، همان طرح و تمنايي كه آرزوي  آن را همه مستضعفان  با ظهور موعود و منجي آخر الزمان در دل مي پر ورند به همراه عدالتي بي پايان و فراگير .غرب به پايان خود رسيده و همه استعداد هاي تجديد حيات را نيز از دست داده است .چونان فوار ه اي كه نقطه اوج خود را سپري ساخته است .تلاش مذبو حانه غرب استكباري اگر چه خسارت زيادي را به بار مي آورد اما ره به جايي نمي برد. اين وقايع جملگي ما را متذكر حادثه اي بزرگ مي سازد كه در هر صورت آمادگي بزرگ و فراگير  مي طلبد. آمادگي جسماني و معنوي. همان كه امروزه همه ما و بچه هاي ما سخت بدان محتاجند.تكيه بر باور مهدي امروزه تنها آرماني است كه مي تواند همه مردم ساكن در اين ديار  و بلكه جهان اسلام را مهياي رو يا رو شدن با هر گونه خطر احتمالي
از سوي غرب و نظام استكباري آمريكا نمايد.چنانچه اين آمادگي ضرورتا ما را آماده استقبال از پيك پي خجسته  ايمان و رستگاري مي كند.}

تصويب بيانيه شورای امنيت و اولتيماتوم يک ماهه به ايران

سرانجام پس از حدود یک ماه رایزنی و جلسات متعدد رسمی و غیر رسمی اعضای شورای امنیت، آنها شامگاه چهارشنبه به وقت نيويورك،با صدور بیانیه‌ای علیه ایران، توافق کردند به ایران یک ماه برای تعلیق فعالیتهای مربوط به چرخه سوخت اتمی فرصت داده شود.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، با فشار روسیه و چین که تا کنون صدور بیانیه علیه ایران را با مشکل مواجه کرده بودند، از یک سو مهلت داده‌شده به ایران به ۳۰ روز افزایش یافت و از سوی دیگر بندی که برنامه اتمی ایران را خطری برای صلح و امنیت جهانی می‌شمرد، حذف شد.

بر پایه متن جدید بیانیه شورای امنیت، جمهوری اسلامی سی روز وقت خواهد داشت که همه فعالیت های مربوط به چرخه سوخت را به حال تعلیق درآورد.

با تاييد اين بيانيه، گزارش پرونده ايران هم به شوراي امنيت و هم به آژانس بين‌المللي انرژي هسته‌اي داده مي‌شود. پنج عضو دائمي شوراي امنيت سازمان ملل از پانزدهم اسفندماه، جلساتي را براي بررسي پيش نويس اين بيانيه آغاز و دست كم ‪ ۲۰‬نشست بدون نتيجه برگزار كردند.انگليس و فرانسه به عنوان بانيان اين پيش نويس بيانيه ناچار شدند چهار بار بيانيه مذكور را اصلاح تا از سطح مخالفت‌ها با اصل آن بكاهند.

واکنش اعضای شورا

جان بولتون سفير و نماينده دائم آمريكا پس از تاييد اين بيانيه گفت كه تصميم امروز شوراي امنيت اقدامي حاشيه‌اي بود. او پيش از اين تقريبا روزانه در مقابل دوربين‌هاي شبكه‌هاي تلويزيوني حضور مي‌يافت و عليه برنامه صلح‌آميز هسته‌اي ايران صحبت مي‌كرد و اين نكته را مورد تاكيد قرار مي‌داد كه ايرانيان حق ندارد به انرژي هسته‌اي دست يابند. بولتون گفت كه، اكنون توپ در زمين ايران است و بايد تصميم بگيرد پرونده‌اش در شورا بماند يا آژانس بين‌المللي انرژي هسته‌اي. سفير آمريكا پيش از تاييد اين بيانيه، بارها در حالتي كاملا عصبي از كنار خبرنگاران عبور كرد، اما به سوالات آنها پاسخ نداد.

سفير روسيه در سازمان ملل نيز در پاسخ به اين پرسش خبرنگاري كه چرا پاراگراف دوم حذف شده، گفت كه هنوز چيزي درباره ايران ثابت نشده است كه بخواهيم به اين بند اشاره كنيم. اشاره پاراگراف دوم، به‌نقش بعدي شوراي امنيت مرتبط بود كه آمريكا تمام تلاش خود را بر تصويب آن بنا نهاده بود.

"اميرجونز پري" سفير انگليس در سازمان ملل نيز به خبرنگاران گفت كه پيام روشن بيانيه شوراي امنيت، حمايت كامل شورا از اقدامات آژانس بين المللي انرژي هسته‌اي است.

"وانگ گوانگيا" سفير چين درسازمان ملل نيز درهمين ارتباط به خبرنگاران گفت كه، تاكيد پكن بر تقويت نقش آژانس بين‌المللي انرژي هسته‌اي است. خبرنگاري از سفير چين پرسيد كه چه چيزي موجب شد تا شما سرانجام پس از حدود سه هفته بحث، در خصوص اين بيانيه به توافق برسيد؟ سفير چين پاسخ داد: واژه‌هاي مختلف و نحوه بيان تغيير كرد. وي افزود: من اميدوارم كه ايران با آژانس همكاري مناسب داشته باشد.

وانگ در پاسخ به اين پرسش كه "آيا اگر ايران پس از يك ماه به تعهداتش عمل نكرد، تحريمهايي را عليه آن كشور در نظر خواهيد گرفت؟" گفت: هنوز به اين مرحله نرسيده‌ايم و زود است كه قضاوت كنيم.

واکنش ایران

دكتر "محمد جواد ظريف" سفير و نماينده دائم ايران در سازمان ملل نيز پس از تاييد اين بيانيه قصد داشت در شوراي امنيت، مواضع ايران را تشريح كند كه با مخالفت عملي آمريكا مواجه شد.

نماينده دائم ايران در سازمان ملل سپس با حضور در اتاق كنفرانس‌هاي مطبوعاتي، مواضع قاطع ايران، روند همكاريهاي كشورمان با آژانس و مانع تراشي‌هاي آمريكا عليه برنامه صلح آميز هسته‌اي ايران را تشريح و به پرسش هاي خبرنگاران پاسخ داد.

او در ابتداي اين نشست گفت كه قرار بود در شوراي امنيت صحبت كنم ولي متاسفانه به دليل اينكه گفته‌اند كارهاي اداري آن شورا مختل مي‌شود، با آن مخالفت كردند!

ظريف گفت: داستان امروز در حقيقت تكرار داستان برخورد ‪ ۵۰‬سال قبل شوراي امنيت با ايران بر سر ملي شدن صنعت نفت ايران است. وي افزود: ‪ ۵۰‬سال قبل وقتي كه ايران در ميان كشورهاي در حال توسعه حركتي را شروع كرد و خواست نفت خود را ملي كند، يكي از اعضاي دائم شوراي امنيت گفته بود كه، ملي شدن نفت ايران، خطري براي صلح بين‌المللي و مشكلي براي جامعه بين‌الملل است.

سفير ايران در سازمان ملل گفت كه، اكنون همان داستان تكرار شده است، يك كشور در حال توسعه كه عضو معاهده منع گسترش سلاح‌هاي هسته‌اي است و مي خواهد در چارچوب اين معاهده از حق خود بهره بگيرد و فناوري هسته‌اي داشته باشد، با مخالفت همان كشورها مواجه مي‌شود. ظريف افزود: حق استفاده صلح آميز از انرژي هسته‌اي، حقي است كه در "ان پي تي" مورد تاكيد قرار گرفته و حقي است كه باعث مي‌شود "ان پي تي" وجود داشته باشد و ضايع كردن چنين حقي براي اعضا، اساس كار "ان پي تي" را زير سوال مي‌برد.

وي افزود: سازمانهاي بين‌المللي با ارعاب و تهديد نمي‌توانند پابرجا باشند، بلكه اين سازمان‌ها فقط با قبول و اجراي اصول خودشان مي‌توانند پا برجا باشند. سفير ايران در سازمان ملل تصريح كرد: وقتي كشوري عضو اين سازمانها است يك سري تعهدات و يك سري امتيازات دارد و بايد فوايد و امتيازات بر تعهدات چيرگي داشته باشد. ظريف گفت: نبايد برعكس باشد كه كشوري كه عضو نيست امتياز بگيرد و آن وقت به اعضا اجازه نمي‌دهند حتي از حق خود استفاده كنند. وي افزود: ولي اينها (برخي اعضاي شوراي امنيت) متاسفانه در اين جهت پيش مي‌روند و چنين كاري شديدا خطرناك است.

گفتنی است،بيانيه های شورای امنيت، برخلاف برخی از قطعنامه های شورا، از نظر حقوق بين الملل الزام آور نيست اما معمولا ديدگاه شورا را در زمينه موضوع مورد نظر مشخص می سازد و می تواند چارچوب اقدامات بعدی را تعيين کند. تصويب بيانيه های شورا، که از سوی رييس شورا صادر می شود، مستلزم توافق تمام پانزده کشور عضو است در حاليکه تصويب قطعنامه های شورای امنيت به رای موافق دست کم نه عضو و عدم مخالفت اعضای دايم با آن نياز دارد.

فیلم های مربوط به یهود شناسی

زندگی زیباست

فهرست شیندلر

فرار جوجه ای

بن هور

نجات سرباز رایان

ده فرمان

کتاب آفرینش

ایندیاناجونزها

طالع نحس ها

 ساعت ۲۵

 در جستجوی نمو

مردان ایکس